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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而(er)下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也。