古(gu)之欲明明德于天(tian)下者(zhe),先(xian)治(zhi)其国。欲(yu)治其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家(jia)者,先(xian)修其身(shen)。欲(yu)修其身者,先(xian)正其心。欲(yu)正其(qi)心(xin)者,先诚其(qi)意。欲(yu)诚其(qi)意(yi)者,先(xian)致其知(zhi)。致(zhi)知在格物。物格而后(hou)知至,知至而后意(yi)诚,意诚而(er)后(hou)心正,心正(zheng)而后身修,身修(xiu)而(er)后家齐,家齐而后国治,国(guo)治而后天(tian)下(xia)平(ping)。自天(tian)子以至于庶人,壹(yi)是皆以修身为(wei)本,其本(ben)乱而末治者否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚,未之(zhi)有也。此(ci)谓知本(ben),此谓(wei)知之至(zhi)也。
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