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古人对孝道的解释(shi)有(you)合(he)理的一面。孔子认为，孝是一切道德(de)的(de)基础、至善(shan)的美(mei)德。一个能事(shi)奉(feng)双亲(qin)的孝子(zi)平时要以最诚敬的心情去(qu)周(zhou)到地照(zhao)顾父母；任劳任(ren)怨(yuan)地服侍父(fu)母(mu)，精心照(zhao)料(liao)；父母(mu)过(guo)世时，要以最哀痛的心情来追(zhui)思父母。 父(fu)子(zi)之(zhi)道，天性也，父亲(qin)的培养、教(jiao)育儿子，儿子奉(feng)养、尊敬(jing)父亲，这是人类(lei)自然(ran)的(de)天性。《增广贤文(wen)》有羊(yang)羔尚有(you)跪(gui)乳之(zhi)恩，乌鸦也(ye)有反哺之(zhi)义(yi)的警世(shi)恒言。动物尚且(qie)如此，何况人类这(zhe)一(yi)高级动物(wu)？孔(kong)子(zi)认为，在一切生(sheng)灵中唯(wei)有人最(zui)为尊贵，在人的所有(you)行为中，孝最伟大，而(er)在所有的(de)孝(xiao)行中尊敬父母是最为重要。子女的(de)孝敬(jing)是对他们(men)一生辛勤劳动的(de)报答。孟子进一步提出了(le)老吾老(lao)，以及人之(zhi)老；幼吾幼，以及人(ren)之幼(you)的主(zhu)张。意思是说，不仅(jin)要尊敬自(zi)己(ji)家的老(lao)人、爱护自己家的孩子(zi)，而且同时要尊敬和爱护(hu)别(bie)人家的(de)老人与孩子。