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凡人生(sheng)之艰苦而难(nan)悟(wu)其理者，无一(yi)非生(sheng)于斯者也(ye)。故人常苦于执迷，常苦于弊习，常苦于风(feng)火水土(tu)。于是，宗教教(jiao)义有(you)足(zu)以杀人(ren)者(zhe)，社会法律(lv)有足(zu)以压(ya)抑(yi)人(ren)者，天(tian)物(wu)有不能以人力奈(nai)何者。作(zuo)者(zhe)尝于《诺(nuo)铁耳谭》发(fa)其(qi)一，于《哀史(shi)》表(biao)其二，今于此(ci)示其三云。芳梯(ti)者(zhe)，《哀史》中之一人，生而为无(wu)心(xin)薄命之贱(jian)女子，复(fu)不幸举一女，阅尽为(wei)母之(zhi)哀，而转辗苦(ku)痛(tong)于(yu)社会之陷者(zhe)其(qi)人(ren)也。依定律请(qing)若尝(chang)试此(ci)六月间，噫嘻定律，胡独加此(ci)贱女子(zi)之身！频那(na)夜迦(jia)，衣文明之衣，跳(tiao)踉(liang)大跃于璀璨庄严之(zhi)世界；而(er)彼(bi)贱女子者，乃(nai)仅求(qiu)为一贱(jian)女(nv)子而不(bu)可(ke)得，谁(shui)实为之，而令若是！老氏(shi)有(you)言(yan)：圣人不死(si)，大盗不止。彼非恶(e)圣人(ren)也，恶伪圣(sheng)之(zhi)足以致盗也。嗟社会之陷兮，莽莽尘球，亚(ya)欧同慨；滔滔逝水，来日方(fang)长！使嚣俄而生(sheng)斯世也，则剖(pou)南(nan)山之(zhi)竹，会有穷时(shi)，而《哀史》辍书，其在何日欤，其在何日欤？