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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。