所谓(wei)平天下在(zai)治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018