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王(wang)天下有(you)三(san)重(chong)焉，其(qi)寡过(guo)矣乎(hu)！上(shang)焉者(zhe)虽善无徵(zheng)，无徵不信，不信民弗从； 下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民(min)弗(fu)从。故君子之(zhi)道：本诸身，徵诸庶民，考 诸三王而不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸 鬼神(shen)而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而(er)世为天(tian)下道， 行(hang)而(er)世为天下法，言(yan)而世为天(tian)下则(ze)。远之则有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue)："在 彼无恶(e)，在此无射。庶(shu)几夙夜，以永终誉！"君(jun1)子未有(you)不(bu)如此(ci)而(er)蚤(zao)有誉于天下者 也。