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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。