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白鹿(lu)村的祠堂完全按照原来的格局复(fu)原过来，农协(xie)留在祠(ci)堂(tang)里的(de)一条标语一(yi)块纸头都被彻底(di)清(qing)除(chu)干净，正殿里铺地的方砖(zhuan)也用水洗(xi)刷一(yi)遍，把那(na)些亵读祖宗(zong)的肮脏的脚印(yin)也(ye)洗掉了。白鹿两(liang)姓的宗(zong)族(zu)神谱重新绘制，凭借各个门族的嫡(di)系(xi)子(zi)孙的记忆填写下(xia)来，无从记(ji)忆(yi)造(zao)成(cheng)的个别(bie)位置的空缺只好如(ru)此。白嘉轩召集(ji)了(le)一次(ci)族人的集会，只放了鞭炮召请(qing)在(zai)农协的灾(zai)火中(zhong)四处逃(tao)散(san)的列祖(zu)列宗的(de)亡灵回归安息(xi)，而(er)没有演戏(xi)庆祝(zhu)甚至连锣鼓响器也未动。白鹿两姓的族人拥(yong)进祠堂(tang)大门，首先映人(ren)眼帘的是(shi)断裂的碑(bei)石，都大声慨(kai)叹起来，慨叹(tan)中表(biao)现出(chu)一场梦醒后的大彻大悟，白嘉轩(xuan)现(xian)在才领(ling)会姐夫朱先生(sheng)阻止他换用(yong)新石板重刻(ke)的深意(yi)了。他(ta)站在敬奉神灵(ling)的大方(fang)桌(zhuo)旁边，愈(yu)加(jia)挺(ting)直着(zhe)如椽一样(yang)笔直的腰身，藏青色的长袍从脖(bo)颈(jing)统到脚(jiao)面，几(ji)乎(hu)一动不(bu)动地凝神侍立(li)。整个祭(ji)奠(dian)活动由孝文操持(chi)。在白嘉轩(xuan)看来，闹事的是鹿兆鹏鹿黑娃等人(ren)，是(shi)他之下(xia)的一(yi)辈(bei)人(ren)了，他这边也应该让孝文出面(mian)而(er)不值(zhi)得自己亲(qin)自跑前颠后了。今天(tian)召集族人的锣(luo)就是孝文在村(cun)子(zi)里敲(qiao)响的。