天子大蜡八。伊耆氏始为(wei)蜡。蜡也者,索(suo)也,岁(sui)十(shi)二(er)月,合(he)聚万物(wu)而(er)索(suo)飨之 也。蜡(la)之祭也,主先啬而祭司啬也。祭百(bai)种(zhong)以报啬(se)也。飨农及邮表,禽兽,仁(ren) 之(zhi)至,义之尽也。古之(zhi)君(jun1)子,使之必报(bao)之。迎猫(mao),为其(qi)食(shi)田(tian)鼠(shu)也,迎虎,为(wei)其食 田豕(shi)也,迎而祭(ji)之(zhi)也。祭(ji)坊与水庸,事也。曰:"土(tu)反(fan)其宅,水归其壑(he),昆虫毋 作,草木归(gui)其泽(ze)。"皮(pi)弁素服(fu)而祭。素服,以送终(zhong)也。葛带(dai)榛(zhen)杖,丧(sang)杀也。蜡之 祭,仁之至(zhi),义(yi)之尽也。黄(huang)衣黄冠(guan)而祭,息田夫也(ye)。野夫黄冠。黄冠,草服也。 大罗氏,天子之(zhi)掌鸟兽者也,诸侯(hou)贡(gong)属焉。草笠而至,尊野(ye)服也。罗(luo)氏(shi)致(zhi)鹿与女, 而诏(zhao)客告也。以戒诸侯(hou)曰:"好田好女者亡(wang)其国。天子树瓜(gua)华,不(bu)敛藏之种(zhong)也。" 八蜡以(yi)记四方。四方年不顺成,八蜡不通,以谨民财也。顺成之方,其(qi)蜡(la)乃(nai)通(tong), 以移民也。既(ji)蜡而(er)收,民息已。故既(ji)蜡,君子不兴功。
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