《wwwwjlzz》

【wwwwjlzz】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有人(ren)此(ci)有(you)土，有土此(ci)有(you)财(cai)，有(you)财此有用。德(de)者本也(ye)，财者末(mo)也。外本(ben)内末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散(san)，财散(san)则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝(bao)，惟(wei)善(shan)以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己有(you)之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违(wei)之(zhi)俾不通。实(shi)不(bu)能容，以不(bu)能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不能(neng)举，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善而不能(neng)退，退而不(bu)能远，过也(ye)。好人之(zhi)所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以得之，骄泰(tai)以失之。