《婷婷五月天 就去干》

【婷婷五月天 就去干】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德此有人，有人此(ci)有土，有土此有(you)财，有财此(ci)有用。德(de)者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则(ze)民(min)散，财(cai)散则民(min)聚。是故(gu)言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道(dao)善则(ze)得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有技，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不啻若(ruo)自其(qi)口(kou)出。实能容(rong)之(zhi)，以(yi)能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能(neng)容，以(yi)不能保我(wo)子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而(er)不能(neng)举，举(ju)而不能(neng)先(xian)，命(ming)也(ye)；见(jian)不(bu)善而不(bu)能退，退(tui)而不(bu)能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。