《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也(ye)。"有(you)斐(fei)君子,终不可(ke)召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛德(de)至善,民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘(wang)!"君子贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与(yu)国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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