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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。