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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。