《天天综合五月天忘忧草社区》

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所谓治国必先齐(qi)其家(jia)者，其(qi)家不(bu)可教而(er)能教(jiao)人者(zhe)，无之，故(gu)君子不出(chu)家而成教于(yu)国。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不中不远矣。未有(you)学(xue)养(yang)子而后嫁者也。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国兴让(rang)；一人贪戾，一(yi)国作乱(luan)。其机(ji)如(ru)此，此(ci)谓一言(yan)偾(fen)事，一(yi)人定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民(min)从之。其所令(ling)反其所好，而(er)民(min)不(bu)从。是故(gu)君子有诸己而(er)后求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之(zhi)有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法，而后民(min)法之(zhi)也。此谓治(zhi)国(guo)在齐其家。