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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失(shi)国。