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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。