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生(sheng)财有大(da)道。生之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也。