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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。