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所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋(wu)以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则(ze)得(de)国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。