故(gu)政者君之所以藏身也(ye)。是故(gu)夫政必本(ben)于天,ゾ以降命。命降于社之(zhi)谓ゾ地(di), 降(jiang)于祖庙之谓仁义,降于山(shan)川(chuan)之谓兴作,降于五祀之谓(wei)制度(du)。此(ci)圣(sheng)人所以藏身之 固也(ye)。故圣人参(can)于天地,并于(yu)鬼神(shen),以治政(zheng)也。处其(qi)所存,礼之(zhi)序也;玩(wan)其(qi)所(suo)乐(le), 民之(zhi)治也。故天生时而地生财,人(ren)其父(fu)生而师教(jiao)之,四者,君(jun1)以(yi)正用之,故(gu)君者 立于(yu)无过之(zhi)地也。
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