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马二先生(sheng)问道：先生名(ming)门(men)，又这般大(da)才，久已该高发了(le)，因甚(shen)困(kun)守(shou)在此？公孙(sun)道：小弟因(yin)先君(jun1)见背的早，在先(xian)祖膝下料理些家务，所(suo)以(yi)不曾致力(li)于(yu)举业。马二先生(sheng)道：你这就差了。举业二字(zi)是从古及今人(ren)人必要(yao)做的。就如孔(kong)子生在(zai)春秋时(shi)候(hou)，那(na)时用(yong)‘言扬行举’做官，故孔子(zi)只讲得个‘言寡尤，行寡(gua)悔，禄(lu)在其中’，这(zhe)便是孔子的举业。讲到战国时，以(yi)游(you)说做官，所(suo)以孟子历说齐梁(liang)，这便(bian)是孟子的(de)举业。到汉朝用(yong)‘贤良方正’开(kai)科，所以公(gong)孙弘(hong)、董仲舒举贤(xian)良方(fang)正，这便是汉人的举业。到唐朝用诗(shi)赋取(qu)士，他们若讲孔(kong)孟的话，就没(mei)有官做(zuo)了，所以唐人都(dou)会做几句诗，这便(bian)是唐(tang)人的举业。到宋朝(chao)又好了，都用的是些理学(xue)的(de)人(ren)做官，所以(yi)程、朱(zhu)就讲理(li)学，这便是宋人(ren)的(de)举业。到本(ben)朝(chao)用文章取(qu)上，这是极好(hao)的(de)法(fa)则，就是夫子在(zai)而今，也(ye)要念文章、做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话(hua)。何也？就日(ri)日(ri)讲究‘言寡(gua)尤，行寡悔(hui)’，那个(ge)给(gei)你(ni)官做？孔子的道也就不行了(le)，一席话说得蘧公孙如(ru)梦方(fang)醒。又(you)留他吃了晚(wan)饭，结为性(xing)命之交，相(xiang)别而去。自此日日往来。