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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。