"王(wang)天下有三重焉(yan),其寡过矣乎!上(shang)焉者虽善无征(zheng),无征不信,不信民弗(fu)从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不(bu)信,不信民弗从。故(gu)君子之道(dao),本诸身,征诸庶民,考诸(zhu)三王而不缪,建诸(zhu)天(tian)地而(er)不(bu)悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而(er)无(wu)疑,知天(tian)也;百世以俟圣人而不(bu)惑(huo),知人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子(zi)动而世(shi)为(wei)天下道,行(hang)而世为天下(xia)法(fa),言而世为(wei)天下(xia)则。远之则有(you)望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶几夙(su)夜,以永(yong)终誉!''君子未有不如此(ci)而早(zao)有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun),宪章文、武(wu);上律(lv)天(tian)时(shi),下袭水土。辟(pi)如天地(di)之无不持载(zai),无不覆帱;辟(pi)如四时之错(cuo)行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并(bing)行而(er)不相悖(bei)。小德川流(liu),大德敦(dun)化。此天(tian)地(di)之(zhi)所(suo)以(yi)为大也。
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