生财有(you)大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有(you)好义其事不(bu)终者也,未有(you)府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为利(li)也。
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