《欧洲综合视频在线门户》

【欧洲综合视频在线门户】

所(suo)谓治(zhi)国必先齐其家者，其(qi)家(jia)不可教而能(neng)教人(ren)者，无(wu)之，故君子(zi)不出家而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也(ye)；慈(ci)者(zhe)，所以使(shi)众(zhong)也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有(you)学养子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁；一(yi)家让(rang)，一(yi)国兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而民不从。是故君子有(you)诸己而后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而(er)后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜(yi)其(qi)家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟(di)足法，而(er)后民法之(zhi)也(ye)。此谓(wei)治国在齐其家(jia)。