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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国。