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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。