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子曰：仁之(zhi)难成久矣，惟(wei)君子能之。是(shi)故君子(zi)不以其所(suo)能(neng)者病(bing)人，不以(yi)人之 所(suo)不能者愧人。是故圣(sheng)人之制行(hang)也，不制以己，使民有所劝(quan)勉愧(kui)耻，以行其言。 礼以节之(zhi)，信以(yi)结之，容(rong)貌以文(wen)之(zhi)，衣服以移(yi)之，朋友以极之，欲民(min)之(zhi)有(you)一(yi)也。 《小(xiao)雅》曰(yue)："不(bu)愧于人(ren)，不畏(wei)于(yu)天。"是(shi)故君(jun1)子服其(qi)服，则文以(yi)君(jun1)子之(zhi)容；有 其容，则文(wen)以君子之(zhi)辞；遂其(qi)辞，则(ze)实以君子之德。是故君子耻(chi)服其服(fu)而(er)无(wu)其容， 耻有其(qi)容而(er)无其辞。耻(chi)有其辞而无其德，耻(chi)有其(qi)德而无其行。是故君子衰驹蛴 哀色，端冕则有敬色，甲胃则(ze)有不(bu)可辱之色。《诗》云："惟(wei)鹈(ti)在(zai)梁，不濡其(qi)翼(yi)； 彼记之(zhi)子，不称其(qi)服(fu)！"