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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。