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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本。