《诗》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)"者,道(dao)盛(sheng)德至善,民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人乐其乐而(er)利其利,此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新(xin),又(you)日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止!"为(wei)人君(jun1),止于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈(ci);与国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不(bu)得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本。
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