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君子丧三日，子(zi)、夫(fu)人杖，五(wu)日(ri)既殡(bin)，授大夫世(shi)妇杖。子、大夫寝门之外(wai)杖(zhang)、 寝门(men)之(zhi)内辑之；夫人(ren)世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去(qu)杖(zhang)，国君 之(zhi)命则辑杖，听卜(bo)内(nei)有事于(yu)尸(shi)则去杖。大夫于君(jun1)所则辑杖，于(yu)大(da)夫所则杖。大(da)夫 之丧，三日(ri)之朝(chao)既殡，主人(ren)主妇室老皆(jie)杖(zhang)。大(da)夫有(you)君命则(ze)去杖，大夫之命(ming)则辑杖； 内子(zi)为夫(fu)人之命(ming)去杖，为世妇之命授人(ren)杖。士之(zhi)丧，二日而殡，三日而朝，主(zhu)人(ren) 杖，妇人皆杖。于君命夫(fu)人之命如大夫(fu)，于大夫世妇(fu)之(zhi)命(ming)如(ru)大(da)夫。子(zi)皆杖，不以 即位。大夫(fu)士(shi)哭殡则杖，哭柩则辑(ji)杖，弃(qi)杖(zhang)者，断而弃之于隐者(zhe)。