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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。