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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。