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古(gu)人记日多采用干支记日(ri)法。干是天(tian)干，即甲(jia)乙丙丁戊己庚辛壬(ren)癸(gui)。支是(shi)地(di)支，即子(zi)丑寅卯辰巳(si)午未申酉戌亥。十干(gan)和(he)十二支依次组合为六(liu)十(shi)单位，称为六(liu)十甲(jia)子(zi)。六(liu)十甲子周而(er)复始。同时，有些日(ri)子(zi)在古代还有特定(ding)的名称。每(mei)月的第(di)一天叫做(zuo)朔，最后一天叫(jiao)做(zuo)晦。初三(san)叫做d(fěi)，大月十六、小月十五叫做望，在望后的(de)日子叫做既望。具(ju)体到(dao)一天之内的记(ji)时，古人(ren)多根据天色把一昼夜分为若干时段。一般(ban)地说，日出时叫(jiao)做(zuo)旦早朝(chao)晨，日(ri)入时叫做夕暮(mu)昏晚(wan)。太阳(yang)正中(zhong)时叫做日(ri)中(zhong)，将近日中(zhong)的时间叫做(zuo)隅(yu)中，太(tai)阳(yang)西(xi)斜叫(jiao)做(zuo)昃。古人一(yi)日(ri)两餐(can)，朝食在日(ri)出之后，隅中之前，这段时间就(jiu)叫做食时或蚤(zao)食；夕食在(zai)日昃之后，日(ri)入之前，这段时间就叫(jiao)做晡时(shi)。日入(ru)以后(hou)是(shi)黄(huang)昏，黄昏以后是人定(ding)。人定以(yi)后(hou)就是夜半了。夜半之后(hou)的(de)两个时(shi)段是鸡鸣和昧旦。昧旦又叫昧爽(shuang)，这是(shi)天将亮的时间。此(ci)外古书(shu)上(shang)又常常提到平旦、平(ping)明，也(ye)是(shi)天亮的时间(jian)。古人对于(yu)一昼夜有等分的时辰(chen)概(gai)念之后，又用(yong)十二地支表(biao)示十二个时辰，每个时(shi)辰恰好(hao)等(deng)於现(xian)代的两小时(注：小(xiao)时本来是小时辰(chen)的意思；因为一小(xiao)时只等於半个(ge)时辰。)。和现代(dai)的时间对(dui)照(zhao)，夜(ye)半十二点(即二十(shi)四点(dian))是(shi)子(zi)时(shi)(所以说子(zi)夜)，上午两点是丑(chou)时，四(si)点是寅时(shi)，六(liu)点是卯(mao)时，其(qi)余由此(ci)顺(shun)推。