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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。