剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi),终不可召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而利其利,此(ci)以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子(zi),止(zhi)于孝;为人(ren)父,止于(yu)慈;与国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼(song),吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)!"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci),大(da)畏民志。此谓知本。

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