所谓平天下在(zai)治其国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所(suo)恶(e)于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失(shi)众(zhong)则失(shi)国。
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