《天天综合久久国色天香361》

【天天综合久久国色天香361】

所(suo)谓(wei)治国必先齐(qi)其家者，其家不可教而能教(jiao)人者，无(wu)之(zhi)，故君(jun1)子(zi)不出家(jia)而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不(bu)中不远(yuan)矣(yi)。未有(you)学养(yang)子而后嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民(min)从(cong)之。其(qi)所令反其所好(hao)，而(er)民不从。是故君子有诸己而后求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能(neng)喻诸人者，未之(zhi)有也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正是四(si)国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法，而后民(min)法(fa)之也。此谓治(zhi)国在齐其家。