《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可(ke)召"者,道盛(sheng)德(de)至善(shan),民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为(wei)人(ren)君(jun1),止于仁(ren);为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝(xiao);为人(ren)父,止于慈;与(yu)国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎!"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。
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