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人生而(er)静，天之性也；惑(huo)于物而动，性(xing)之欲也(ye)。物至知(zhi)知，然后好(hao)恶(e)形焉。 好恶无节于内，知诱(you)于(yu)外(wai)，不能反(fan)躬(gong)，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人(ren)之好恶 无(wu)节，则是(shi)物至(zhi)而人化物(wu)也。人(ren)化物也者，灭天(tian)理而穷人(ren)欲者也。于是有悖逆(ni)诈(zha) 伪之心(xin)，有淫作(zuo)乱(luan)之事。是(shi)故，强者胁弱，众者暴寡，知(zhi)者诈(zha)恶，勇者苦怯， 疾病不养，老幼(you)孤独(du)不得(de)其所，此大乱(luan)之道(dao)也(ye)。