《51久久久》

【51久久久】

《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。