《婷婷五月天 就去干》

【婷婷五月天 就去干】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有(you)用。德(de)者本也，财者末(mo)也。外本内末(mo)，争(zheng)民(min)施(shi)夺(duo)。是故财聚则民(min)散，财散则(ze)民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其(qi)如有(you)容焉。人之有(you)技(ji)，若己有(you)之；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻(chi)若自其(qi)口出。实能容之，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有(you)利(li)哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而(er)不能(neng)举，举(ju)而不(bu)能先，命(ming)也；见不善而(er)不(bu)能退，退而不能远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶(e)人(ren)之所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。