《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于(yu)戏(xi)前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin),小(xiao)人乐(le)其乐而利其利,此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新(xin),日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣(chen),止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝(xiao);为(wei)人(ren)父,止于慈;与国人交(jiao),止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。
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