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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也(ye)，未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。