《久久日 综合一区》

【久久日 综合一区】

"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善(shan)无征，无征不(bu)信，不(bu)信民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不信民弗从。故君子(zi)之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天(tian)地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百(bai)世以俟(si)圣人而不惑，知人也(ye)。是故君子(zi)动而世为天下道，行(hang)而世(shi)为(wei)天下(xia)法，言而世(shi)为天(tian)下则。远之则(ze)有(you)望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在(zai)此无(wu)射(she)，庶(shu)几夙夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未(wei)有不如此而早(zao)有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天地(di)之无(wu)不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月(yue)之代(dai)明。万物并育而不相害(hai)，道并行而(er)不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川流，大(da)德敦化。此(ci)天(tian)地之所以为大也。