生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也(ye),未有好义(yi)其事不终者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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