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"王(wang)天下(xia)有(you)三(san)重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征(zheng)，无征不(bu)信，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百(bai)世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人也。是故君子动而(er)世为(wei)天下道，行而世为天下法，言而世(shi)为(wei)天下则。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行(hang)，如(ru)日月之代(dai)明。万物(wu)并(bing)育而不(bu)相害(hai)，道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德(de)川流(liu)，大德敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所以(yi)为大也。